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因为彼此不相顺。只有根境识三者相顺、合和一体，才是“三和”。 当根、境、识三者和合时，就产生了分别和变异，触心所也就产生了。与此同时，触心所又促使心和心所与境界相接触，进一步加强根、境、识三者的和合...境界时，相应地会生起三种受，即乐受、苦受、不苦不乐受。 受的业用是“起爱”，即引发爱欲，爱即是欲，所以，有时也说受是起欲为业。由于受能领纳顺、违、俱非等三境相从而生起三种不同的感受，进而也就产生了三...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224773550.html
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佛典的入藏标准，有一系列与这一目的相配套的编纂藏经的方法。我认为，编藏目的、入藏标准、编藏方法三者，构成了大藏经编纂的内在理路。从历史上看，大藏经的编纂者，一般很少公开宣示自己编纂藏经的目的、标准与...活动中占据统治地位，并直接影响着汉文大藏经的形态。我曾经撰文指出，从历史发展看，汉文大藏经有三种功能与三种表现形态。而正是编藏僧人努力保持佛教典籍纯正性的内在的宗教责任感，使当时的大藏经获得了学习、传播...
方广锠
|略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344073639.html
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集中在辩论术方面。共、自、他三种比量理论归属于辩论术。这是符合不符合辩论的规则，在辩论中是否处于有利地位从而影响辩论胜负的问题。只有搞清楚了唯识比量与辩论术、量论、逻辑三者的关系，才能给出—个符合其本来...改成了自比量。按照因明通则，共比量的三支，除了宗体（论题）要违他顺己外，宗依（宗的主、谓项）、因概念、同喻依以及因支、喻体都必须共许极成，即立敌双方都要认可。不仅言陈要共许，意许也要共许。否则就会有不...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124173790.html
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胜义谛)，法称便继而建立了他关于三类因(trividha li?ga)的理论，从而论证，与实在世界中的真实联系具有相同表征(sārūpya)从而能够如实地映现这种联系的大前提(喻体)，就是必然为真的。 ...，在法称看来，这样的“综合判断”应当必然为真，才能保证以它为前提的推论是有效的。这恰巧表明了法称与康德之间具有一定的类似。 法称的三类因的确是为佛教逻辑开启了一条知识论(量论)的进路。虽然陈那的《集...
汤铭钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124473793.html
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汲喆：如何超越经典世俗化理论？——评宗教社会学的三种后世俗化论述 提要：本文评论了三种超越经典世俗化理论的思路：以理性选择理论为基础的宗教经济模式、以多维度分析和去制度化为中心的新世俗化理论，以及...religious modernities）理论。这三种“后世俗化”论述分别代表了当代宗教社会学对待世俗化理论遗产的三种策略：否弃、重新定义和有限使用。通过对这三种后世俗化理论的述评，我将试图说明什么是经典世俗化...
汲喆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385173961.html
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夜说《大涅盘》，明诸众生悉 有佛性、法身常住，是其了义。此是五时。言七 阶者，第二时中，三乘之别，通余说七。（2） 根据慧远所述，刘□是以「顿教」、「渐教」两门为总 纲，对佛经和佛理作出分类。...五个时段， 各有其代表的学说，是为「五时」。五时中的等二时，包括 了三种浅深不同的教说，再加上其它四时的自浅至深的教说 ，便共有「七阶」。刘□的《无量义经序》里有一节文字， 对「七阶」逐一作出...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385373963.html
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赖喇嘛和班禅额尔德尼之间的和解办法，在整个协议中占去了三条，因为这是西藏僧、俗人民所共同关心的事情。在这个问题上经过反复商谈所取得的协议，从历史上和政治上说是公平的合理的，从宗教关系上说，也是史无前例的，...宗教的消亡，归根到底就要从自然解放和社会解放这里找出路。” （三）关于正确处理宗教问题的方针政策 1、尊重和保护公民的宗教信仰自由。李维汉在论述宗教信仰自由的历史演变时，肯定了资产阶级的贡献，但又...
龚学增
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385673967.html
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宗教师辈出， 建立佛道二教的宗教体系，奠定了佛教与道教独立发展的思想基础。在佛教方面，许多 天竺与西域高僧，如世居敦煌，通达西域三十六种语言的竺法护（约三─四世纪），名 振西域的鸠摩罗什（三四四─... 着通肩袈裟，结跏趺坐于方台之上。此尊坐佛的头手比例稍大，和身躯不太相称，仍保 存了三世纪造像的遗风。最值得注意的是，此佛额际宽平，发丝梳理整齐。长目杏眼， 眉眼疏朗，鼻翼宽，鼻梁低，面形和五官...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392774001.html
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世俗见与小乘见的遮遣或者说批判的方面，所以主要谈空，无自性，与无所得。而瑜伽行派在遮的基础上揭阐表的方面，因而有遮有表，建立三自性说，将一切法在有无意义上予以了确定的判摄。可以说，瑜伽行派重遮，这体现...
三、三自性
在般若思想中其有无说之意趣在于唯遮，强调一切法之当体空，因而一切法皆无自性，但到了早期涅槃、佛性与如来藏思想中，其有无说之意趣有了根本转向，而强调一切法具有真实之性，所谓胜义...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393474009.html
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思想逐渐流行中，有三阶教的兴起，其创始人信行（541-594）在其著作中《瑜珈法镜经》曾大量引用此经（注11）。《像法决疑经》不仅对六世纪佛教界和僧侣有很大的影响，它所宣扬的悲田思想在民间也引起了相当...为成功德、为舍一切苦因缘，故施于贫穷（注16）。《像法决疑经》中的布施和救济贫穷孤老的悲田思想，几乎全部为后来三阶教主要的经典《瑜珈法镜经》所吸收（注17），进一步地影响了三阶教所展开大规模的社会福利...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374040.html